大般若波羅蜜多經卷第六十九

聖
道
支
無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門

散
失，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
無
染
亦
無

脫
無
染
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處

量、
四
無
色
定
無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解

散
失。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
無
染
亦
無
散
失，
四
無

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
染
亦
無

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
無
染
亦
無
散
失，
淨

初
分
無
所
得
品
第
十
八
之
九

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

菩
薩
地、
如
來
地
無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
聲
聞

地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、

失。
　
舍
利
子！
異
生
地
無
染
亦
無
散
失，
種
姓

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
無
染
亦
無
散

失，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
極
喜
地
無
染
亦
無
散

切
陀
羅
尼
門
無
染
亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門

散
失，
恒
住
捨
性
無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一

染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
無
染
亦
無

一
切
智
無
染
亦
無
散
失，
道
相
智、
一
切
相
智
無

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

散
失，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

無
染
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
佛
十
力
無
染
亦
無

散
失。
　
舍
利
子！
五
眼
無
染
亦
無
散
失，
六
神
通

無
染
亦
無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
染
亦
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

鼻
界
清
淨
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

耳
界
清
淨
亦
無
散
失，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

眼
界
清
淨
亦
無
散
失，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼

失，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
色
處
清
淨
亦
無
散

利
子！
眼
處
清
淨
亦
無
散
失，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

淨
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍

法
清
淨
亦
無
散
失？
　
善
現
答
言：
舍
利
子！
色
清

若
法
清
淨，
無
盡
性
故。
　
時，
舍
利
子
問
善
現
言：
何

　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
清
淨
亦
無
散
失。
何
以
故？

都
無
自
性。

失。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法
亦
爾，

乘
無
染
亦
無
散
失，
獨
覺
乘、
大
乘
無
染
亦
無
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可

勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無

內
空
清
淨
亦
無
散
失，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

淨
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、

滅、
道
聖
諦
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
明
清

無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
清
淨
亦
無
散
失，
集、

地
界
清
淨
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、
識
界
清
淨
亦

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

意
界
清
淨
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

身
界
清
淨
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

舌
界
清
淨
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌

觸
為
緣
所
生
諸
受
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

不
共
法
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
智
清

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

無
散
失。
　
舍
利
子！
佛
十
力
清
淨
亦
無
散
失，
四

　
舍
利
子！
五
眼
清
淨
亦
無
散
失，
六
神
通
清
淨
亦

無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門
清
淨
亦
無
散
失。

清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
清
淨
亦

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
清
淨
亦
無
散
失，

淨
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
清
淨

四
無
色
定
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解
脫
清

失。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
清
淨
亦
無
散
失，
四
無
量、

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
清
淨
亦
無
散

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
清
淨
亦
無
散
失，
淨

失。

得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
清
淨
亦
無
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

故？
若
法
出
世
間，
無
盡
性
故。
　
時，
舍
利
子
問
善

　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
出
世
間
亦
無
散
失。
何
以

性。

子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法
亦
爾，
都
無
自

無
散
失，
獨
覺
乘、
大
乘
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利

地
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
聲
聞
乘
清
淨
亦

地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來

異
生
地
清
淨
亦
無
散
失，
種
姓
地、
第
八
地、
具
見

動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不

散
失。
　
舍
利
子！
極
喜
地
清
淨
亦
無
散
失，
離
垢

門
清
淨
亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門
清
淨
亦
無

捨
性
清
淨
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼

失。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
清
淨
亦
無
散
失，
恒
住

淨
亦
無
散
失，
道
相
智、
一
切
相
智
清
淨
亦
無
散

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

身
界
出
世
間
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

為
緣
所
生
諸
受
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

出
世
間
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸

所
生
諸
受
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
舌
界

間
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣

諸
受
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
鼻
界
出
世

無
散
失，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生

出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
耳
界
出
世
間
亦

失，
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受

間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
眼
界
出
世
間
亦
無
散

色
處
出
世
間
亦
無
散
失，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
出
世

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
眼
處
出
世
間
亦
無
散
失，

利
子！
色
出
世
間
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識
出
世
間

現
言：
何
法
出
世
間
亦
無
散
失？
　
善
現
答
言：
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利

波
羅
蜜
多
出
世
間
亦
無
散
失，
淨
戒、
安
忍、
精
進、

性
自
性
空
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
布
施

共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無

畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、

外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
內
空
出
世
間
亦
無
散
失，

六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
出
世
間

失。
　
舍
利
子！
無
明
出
世
間
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、

世
間
亦
無
散
失，
集、
滅、
道
聖
諦
出
世
間
亦
無
散

識
界
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
出

　
舍
利
子！
地
界
出
世
間
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
出
世
間
亦
無
散
失。

子！
意
界
出
世
間
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

性
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼

利
子！
無
忘
失
法
出
世
間
亦
無
散
失，
恒
住
捨

失，
道
相
智、
一
切
相
智
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切
智
出
世
間
亦
無
散

解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
出
世
間

佛
十
力
出
世
間
亦
無
散
失，
四
無
所
畏、
四
無
礙

無
散
失，
六
神
通
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
五
眼
出
世
間
亦

脫
門
出
世
間
亦
無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門

八
聖
道
支
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解

無
散
失，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、

世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
出
世
間
亦

世
間
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
出

色
定
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解
脫
出

子！
四
靜
慮
出
世
間
亦
無
散
失，
四
無
量、
四
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

失，
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！

無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
眼
處
無
為
亦
無
散

答
言：
舍
利
子！
色
無
為
亦
無
散
失，
受、
想、
行、
識

利
子
問
善
現
言：
何
法
無
為
亦
無
散
失？
　
善
現

無
散
失。
何
以
故？
若
法
無
為，
無
盡
性
故。
　
時，
舍

亦
爾，
都
無
自
性。
　
復
次，
舍
利
子！
諸
法
無
為
亦

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法

聞
乘
出
世
間
亦
無
散
失，
獨
覺
乘、
大
乘
出
世
間

菩
薩
地、
如
來
地
出
世
間
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
聲

地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、

失。
　
舍
利
子！
異
生
地
出
世
間
亦
無
散
失，
種
姓

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
出
世
間
亦
無
散

失，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
極
喜
地
出
世
間
亦
無
散

門
出
世
間
亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門
出
世
間

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
無
為
亦
無
散

利
子！
地
界
無
為
亦
無
散
失，
水、
火、
風、
空、
識
界
無

意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無
散
失。
　
舍

　
舍
利
子！
意
界
無
為
亦
無
散
失，
法
界、
意
識
界
及

界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無
散
失。

失。
　
舍
利
子！
身
界
無
為
亦
無
散
失，
觸
界、
身
識

界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無
散

失。
　
舍
利
子！
舌
界
無
為
亦
無
散
失，
味
界、
舌
識

界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無
散

失。
　
舍
利
子！
鼻
界
無
為
亦
無
散
失，
香
界、
鼻
識

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無
散

散
失。
　
舍
利
子！
耳
界
無
為
亦
無
散
失，
聲
界、
耳

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
為
亦
無

無
散
失。
　
舍
利
子！
眼
界
無
為
亦
無
散
失，
色
界、

色
處
無
為
亦
無
散
失，
聲、
香、
味、
觸、
法
處
無
為
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

散
失，
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

處
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
四
念
住
無
為
亦
無

脫
無
為
亦
無
散
失，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

量、
四
無
色
定
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
八
解

失。
　
舍
利
子！
四
靜
慮
無
為
亦
無
散
失，
四
無

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
無
為
亦
無
散

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
無
為
亦
無
散
失，
淨
戒、

無
散
失。

不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
無
為
亦

空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

子！
內
空
無
為
亦
無
散
失，
外
空、
內
外
空、
空
空、

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利

明
無
為
亦
無
散
失，
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

失，
集、
滅、
道
聖
諦
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩

失。
　
舍
利
子！
異
生
地
無
為
亦
無
散
失，
種
姓
地、

遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
無
為
亦
無
散

失，
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、

為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
極
喜
地
無
為
亦
無
散

陀
羅
尼
門
無
為
亦
無
散
失，
一
切
三
摩
地
門
無

失，
恒
住
捨
性
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一
切

亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
無
忘
失
法
無
為
亦
無
散

切
智
無
為
亦
無
散
失，
道
相
智、
一
切
相
智
無
為

捨、
十
八
佛
不
共
法
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
一

散
失，
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大

無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
佛
十
力
無
為
亦
無

散
失。
　
舍
利
子！
五
眼
無
為
亦
無
散
失，
六
神
通

無
為
亦
無
散
失，
無
相、
無
願
解
脫
門
無
為
亦
無

聖
道
支
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

諸
受
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！

性
爾
故。
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生

爾
故。
　
舍
利
子！
眼
界
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

故。
聲、
香、
味、
觸、
法
處
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性

故。
　
舍
利
子！
色
處
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾

利
子！
眼
處
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。

受、
想、
行、
識
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍

　
舍
利
子！
色
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。

善
現
言：
云
何
一
切
法
非
常
非
壞？
　
善
現
答
言：

　
復
次，
舍
利
子！
一
切
法
非
常
非
壞。
　
時，
舍
利
子
問

都
無
自
性。

失。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
諸
法
亦
爾，

乘
無
為
亦
無
散
失，
獨
覺
乘、
大
乘
無
為
亦
無
散

薩
地、
如
來
地
無
為
亦
無
散
失。
　
舍
利
子！
聲
聞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

性
爾
故。
水、
火、
風、
空、
識
界
非
常
非
壞。
何
以
故？

爾
故。
　
舍
利
子！
地
界
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性

何
以
故？
本
性
爾
故。
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意

何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
意
界
非
常
非
壞。

識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
非
壞。

身
界
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
觸
界、
身

諸
受
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！

性
爾
故。
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生

爾
故。
　
舍
利
子！
舌
界
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性

何
以
故？
本
性
爾
故。
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻

何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
鼻
界
非
常
非
壞。

識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
非
常
非
壞。

耳
界
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
聲
界、
耳

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

靜
慮
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
四
無
量、

非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
四

性
爾
故。
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

性
爾
故。

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

本
性
爾
故。
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
內
空
非
常
非
壞。
何
以
故？

有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
非
常
非
壞。
何
以
故？

以
故？
本
性
爾
故。
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、

故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
無
明
非
常
非
壞。
何

故？
本
性
爾
故。
集、
滅、
道
聖
諦
非
常
非
壞。
何
以

本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
非
常
非
壞。
何
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
道
相
智、
一
切
相

壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
一
切
智
非

大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
非
常
非

壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、

何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
佛
十
力
非
常
非

非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
六
神
通
非
常
非
壞。

壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
五
眼
非
常

以
故？
本
性
爾
故。
無
相、
無
願
解
脫
門
非
常
非

本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
非
常
非
壞。
何

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
非
常
非
壞。
何
以
故？

何
以
故？
本
性
爾
故。
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
非
常
非
壞。

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
非
常
非
壞。
何
以

利
子！
八
解
脫
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。

四
無
色
定
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

故。

獨
覺
乘、
大
乘
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾

子！
聲
聞
乘
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。

如
來
地
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利

地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、

常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
種
姓
地、
第
八

壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！
異
生
地
非

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
非
常
非

本
性
爾
故。
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

性
爾
故。
　
舍
利
子！
極
喜
地
非
常
非
壞。
何
以
故？

爾
故。
一
切
三
摩
地
門
非
常
非
壞。
何
以
故？
本

子！
一
切
陀
羅
尼
門
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性

住
捨
性
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利

無
忘
失
法
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
恒

智
非
常
非
壞。
何
以
故？
本
性
爾
故。
　
舍
利
子！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

至
識
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
眼
處
本
性
畢

生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
色
乃

何
以
故？
非
所
作
故。
受、
想、
行、
識
本
性
畢
竟
不

法
畢
竟
不
生？
者，
舍
利
子！
色
本
性
畢
竟
不
生。

舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云
何
緣
故
說
色
等
諸

說：
諸
法
亦
爾，
都
無
自
性。
　
爾
時，
具
壽
善
現
復
答

以
故？
本
性
爾
故。
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
無
為
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
有
為
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
無
漏
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
有
漏
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
無
記
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
有
記
法
非
常
非
壞。
何

以
故？
本
性
爾
故。
一
切
非
善
法
非
常
非
壞。
何

　
舍
利
子！
以
要
言
之，
一
切
善
法
非
常
非
壞。
何

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

觸
為
緣
所
生
諸
受
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
鼻

以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
耳
界
乃
至
耳

耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
畢
竟
不
生。
何

竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
聲
界、
耳
識
界
及

諸
受
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
耳
界
本
性
畢

故。
所
以
者
何？
以
眼
界
乃
至
眼
觸
為
緣
所
生

所
生
諸
受
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作

故？
非
所
作
故。
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣

得
故。
　
舍
利
子！
眼
界
本
性
畢
竟
不
生。
何
以

作
故。
所
以
者
何？
以
色
處
乃
至
法
處
作
者
不
可

聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所

子！
色
處
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。

何？
以
眼
處
乃
至
意
處
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利

本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者

竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
畢
竟
不

性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
法
界、
意
識

所
生
諸
受
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
意
界
本

非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
身
界
乃
至
身
觸
為
緣

觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？

何
以
故？
非
所
作
故。
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身

者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
身
界
本
性
畢
竟
不
生。

者
何？
以
舌
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
作

受
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以

作
故。
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

　
舍
利
子！
舌
界
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所

界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
者
不
可
得
故。

不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
鼻

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
畢
竟

界
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
香
界、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

非
所
作
故。
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有

得
故。
　
舍
利
子！
內
空
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？

何？
以
無
明
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
作
者
不
可

本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者

識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

無
明
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
行、

苦
聖
諦
乃
至
道
聖
諦
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！

竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以

生。
何
以
故？
非
所
作
故。
集、
滅、
道
聖
諦
本
性
畢

者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
苦
聖
諦
本
性
畢
竟
不

非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
地
界
乃
至
識
界
作

故。
水、
火、
風、
空、
識
界
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？

利
子！
地
界
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
作
者
不
可
得
故。
　
舍

生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
意
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
八
勝
處、
九
次
第

定
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
八
解
脫
本
性
畢

作
故。
所
以
者
何？
以
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色

量、
四
無
色
定
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所

慮
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
四
無

若
波
羅
蜜
多
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
四
靜

作
故。
所
以
者
何？
以
布
施
波
羅
蜜
多
乃
至
般

若
波
羅
蜜
多
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所

以
故？
非
所
作
故。
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
本
性
畢
竟
不
生。
何

自
性
空
作
者
不
可
得
故。

故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
內
空
乃
至
無
性

空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
本
性
畢
竟
不
生。
何
以

性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性

為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
四
無
所
畏、
四
無

通
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
佛
十
力
本
性
畢

何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
五
眼、
六
神

何
以
故？
非
所
作
故。
六
神
通
本
性
畢
竟
不
生。

者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
五
眼
本
性
畢
竟
不
生。

所
以
者
何？
以
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門
作

解
脫
門
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。

性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
無
相、
無
願

聖
道
支
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
空
解
脫
門
本

故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
四
念
住
乃
至
八

力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
本
性
畢
竟
不
生。
何
以

何
以
故？
非
所
作
故。
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五

不
可
得
故。
　
舍
利
子！
四
念
住
本
性
畢
竟
不
生。

故。
所
以
者
何？
以
八
解
脫
乃
至
十
遍
處
作
者

定、
十
遍
處
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
極
喜
地
本
性
畢
竟
不

以
者
何？
以
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
作

地
門
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所

性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
一
切
三
摩

作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
一
切
陀
羅
尼
門
本

所
作
故。
所
以
者
何？
以
無
忘
失
法、
恒
住
捨
性

作
故。
恒
住
捨
性
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非

子！
無
忘
失
法
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所

切
智、
道
相
智、
一
切
相
智
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利

不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
一

故？
非
所
作
故。
道
相
智、
一
切
相
智
本
性
畢
竟

故。
　
舍
利
子！
一
切
智
本
性
畢
竟
不
生。
何
以

以
佛
十
力
乃
至
十
八
佛
不
共
法
作
者
不
可
得

畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？

礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
本
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

爾
時，
具
壽
善
現
復
答
舍
利
子
言：
如
尊
者
所
云

等
諸
法
畢
竟
不
生。

不
可
得
故。
　
舍
利
子！
由
此
緣
故
我
作
是
說：
色

故。
所
以
者
何？
以
聲
聞
乘、
獨
覺
乘、
大
乘
作
者

覺
乘、
大
乘
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作

聞
乘
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
獨

地
乃
至
如
來
地
作
者
不
可
得
故。
　
舍
利
子！
聲

生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所
以
者
何？
以
異
生

地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地
本
性
畢
竟
不

非
所
作
故。
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲

故。
　
舍
利
子！
異
生
地
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？

以
者
何？
以
極
喜
地
乃
至
法
雲
地
作
者
不
可
得

雲
地
本
性
畢
竟
不
生。
何
以
故？
非
所
作
故。
所

地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法

生。
何
以
故？
非
所
作
故。
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生

色
處
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若

若
畢
竟
不
生
則
不
名
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
　
舍
利
子！

則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，

子！
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
本
性
空
故，
若
法
本
性
空

由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
處。
舍
利

法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。

不
名
受、
想、
行、
識。
　
舍
利
子！
眼
處
本
性
空
故，
若

若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則

本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、

若
畢
竟
不
生
則
不
名
色。
舍
利
子！
受、
想、
行、
識

不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，

以
故？
舍
利
子！
色
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則

子！
如
是！
如
是！
若
畢
竟
不
生
則
不
名
色
等。
何

　
何
緣
故
說
若
畢
竟
不
生
則
不
名
色
等？
者，
舍
利

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

所
生
諸
受
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施

界。
舍
利
子！
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
耳

空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
舍
利
子！
耳
界
本
性

異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
色
界
乃

若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若

識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空
故，

故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
眼
界。
舍
利
子！
色
界、
眼

空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣

觸、
法
處。
　
舍
利
子！
眼
界
本
性
空
故，
若
法
本
性

若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
聲、
香、
味、

故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、

則
不
名
色
處。
舍
利
子！
聲、
香、
味、
觸、
法
處
本
性
空

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

身
界
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若

名
味
界
乃
至
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
舍
利
子！

滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不

本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若

子！
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受

由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
舌
界。
舍
利

法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。

為
緣
所
生
諸
受。
　
舍
利
子！
舌
界
本
性
空
故，
若

此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
香
界
乃
至
鼻
觸

本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由

及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空
故，
若
法

竟
不
生
則
不
名
鼻
界。
舍
利
子！
香
界、
鼻
識
界

施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢

利
子！
鼻
界
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可

生
則
不
名
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
舍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

利
子！
水、
火、
風、
空、
識
界
本
性
空
故，
若
法
本
性

異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
地
界。
舍

若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若

觸
為
緣
所
生
諸
受。
　
舍
利
子！
地
界
本
性
空
故，

由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
法
界
乃
至
意

法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空
故，
若

若
畢
竟
不
生
則
不
名
意
界。
舍
利
子！
法
界、
意
識

則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，

諸
受。
　
舍
利
子！
意
界
本
性
空
故，
若
法
本
性
空

若
畢
竟
不
生
則
不
名
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生

則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，

身
觸
為
緣
所
生
諸
受
本
性
空
故，
若
法
本
性
空

則
不
名
身
界。
舍
利
子！
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、

生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

利
子！
內
空
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可

竟
不
生
則
不
名
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱。
　
舍

施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢

愁
歎
苦
憂
惱
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可

舍
利
子！
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死

若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
無
明。

故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、

則
不
名
集、
滅、
道
聖
諦。
　
舍
利
子！
無
明
本
性
空

生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生

聖
諦
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若

畢
竟
不
生
則
不
名
苦
聖
諦。
舍
利
子！
集、
滅、
道

可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若

利
子！
苦
聖
諦
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不

故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
水、
火、
風、
空、
識
界。
　
舍

空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

淨
戒
乃
至
般
若
波
羅
蜜
多。
　
舍
利
子！
四
靜
慮

若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名

性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、

利
子！
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
本

故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
布
施
波
羅
蜜
多。
舍

空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣

　
舍
利
子！
布
施
波
羅
蜜
多
本
性
空
故，
若
法
本
性

空
乃
至
無
性
自
性
空。

若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
外

性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、

法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
本

空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切

空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際

竟
不
生
則
不
名
內
空。
舍
利
子！
外
空、
內
外
空、

施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

利
子！
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八

由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
四
念
住。
舍

法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。

乃
至
十
遍
處。
　
舍
利
子！
四
念
住
本
性
空
故，
若

異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
八
勝
處

若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若

舍
利
子！
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
本
性
空
故，

異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
八
解
脫。

若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若
住、
若

無
量、
四
無
色
定。
　
舍
利
子！
八
解
脫
本
性
空
故，

住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不
名
四

空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若
滅、
若

名
四
靜
慮。
舍
利
子！
四
無
量、
四
無
色
定
本
性

滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不
生
則
不

本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設
若
生、
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第六十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
六
十
九

生
則
不
名
無
相、
無
願
解
脫
門。

若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

解
脫
門
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設

不
生
則
不
名
空
解
脫
門。
舍
利
子！
無
相、
無
願

設
若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟

空
解
脫
門
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施

生
則
不
名
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
　
舍
利
子！

若
生、
若
滅、
若
住、
若
異。
由
此
緣
故，
若
畢
竟
不

聖
道
支
本
性
空
故，
若
法
本
性
空
則
不
可
施
設

▲

大般若波羅蜜多經卷第六十九